Многие наверное слышали о буддизме, буддистских монахах и монастырях. В этой серии публикаций я хотел бы осветить тему жизни в буддистском монастыре. Тема интересна еще и тем, что в ней открываются секреты обычной жизни монахов. Монахи – как хорошие «партизаны» – скрывают от посторонних свой быт, стараясь предать ему некую таинственность, мистерию.
День обычного монаха начинается в 6 утра с утренней молитвы, после чего в храм приходят местные жители, которые приносят монахам еду. Монахи не могут сами готовить себе еду, за них это делают местные жители-верующие, которые в порядке очереди приносят монахам уже приготовленную еду. В каждом храме висит расписание по дням недели на месяц, в котором указано какая конкретная семья, в какой день недели принесет «дары» в виде продуктов. Эта процедура подношения продуктов монахам называется «данэ».
Вообще по канонам, монахам положено принимать пищу всего два раза в день, утром и в обед. После полудня любой прием пищи не приветствуется, поскольку считается, что с полным желудком сложно войти в нирвану и мешает сконцентрироваться на чтении «трипитаки» (одно из основных книг по буддистскому учению), а также сконцентрировать свой разум для медитации.
Трипитаки – библия буддистов.
После завтрака монахи расходятся по своим делам. Кто-то едет на учебу в университет, кто-то из более опытных отправляется в школу для преподавания буддизма детям. Некоторые остаются в храме и занимаются хозяйственными работами. В 11 утра уже другая семья приносит обед монахам. После обеда каждый занимается своими делами. Очень часто в течение дня в храм приходят верующие с различными просьбами – помолиться, получить благословение от главного монаха, оказать материальную помощь монастырю и т. п. Часто монахов приглашают на отпевание усопших, и в случае рождения ребенка в семье – для монахов это дополнительный источник заработка.
Встречаются монахи как богатые, так и бедные. Все зависит от того как сам монах воспринимает материальные ценности. К сожалению, современные монахи больше «зациклены» на деньгах, нежели о скорейшем достижении нирваны. У многих монахов есть современные компьютеры, мобильные телефоны, даже личное авто у некоторых из них. Очень немногие монахи серьезно относятся к постулатам буддизма, т. е. монах должен иметь всего лишь три составляющих в своей жизни: 1) одежду, 2) крышу над головой, 3) еду, все остальное – лишнее, однако же на практике все по другому. Из сотен моих знакомых монахов не наберется и десятка, которых можно по-настоящему назвать монах с большой буквы.
Комнаты монахов.
Современные монахи более раскрепощенные и свободные, некоторые из них «втихаря» курят, употребляют алкоголь, но это скорее исключение из правил. Как-то спрашиваю своего знакомого монаха:
- Ты куришь, как же ты нирваны достигнешь?
- А пофиг мне на нирвану, я курю, мне это по кайфу, каждому свое.
- А если Будда увидит, что ты куришь?,- решил я подшутить над знакомым, показывая на картину Будды, которая висела на стене.
- Так это не вопрос, я картину переверну к стене, и все будет ок.
Дети-монахи в 14:00 отправляются на занятия в «перевену» (школа при монастыре, где учатся не только дети-монахи, но и дети прихожан по воскресеньям). В «перевене» преподают такие же предметы как и в обычной школе, лишь с акцентом на углубленное изучение буддизма, языка пали и санскрита, а также теории медитации.
По большим праздникам – таким как «день полнолуния» – в храме собирается большое количество верующих. В прошлый «день полнолуния» ко всему прочему один из храмов посетил министр здравоохранения Шри-Ланки. Министр как высокопоставленный чиновник обязан следовать культуре своего народа, и поэтому для него приезд в храм чистый официоз, так
сказать, «для галочки».
Храм в день полнолуния.
Министр здравоохранения Шри-Ланки.
Главный монах и министр здравоохранения Шри-Ланки.
Министр жертвует цветы.
Подготовка к церемонии.
Благословение.
Прихожане.
Обед в храме в день полнолуния.
Вечером в 18:30 начинается вечернее богослужение, проходящее в основном в молитвенном помещении – «вихаре». Собираются верующие, зажигают лампадки (в качестве горючего используют пальмовое масло) и начинают затяжное буддистское песнопение на языке пали: «Bhuddam saranam gatchami, Songkram saranam gatchami…»
Вихара.
Лампадки на кокосовом масле.
Будда в своих учениях объяснял своим ученикам и обычным людям: «Я не бог, и не стоит мне молиться, я лишь человек, который упорным трудом через медитацию и освобождение разума от материального мира смог достичь самого высшего состояния блаженства, состояние глубокого транса – нирваны».
Встречал я как-то одну русскую пару, которые приехали в Шри-Ланку с целью создать свой медитационный центр. Однако, их цель была ни много ни мало, а «закончить цикл перерождений «сансары» и войти в состояние вечного транса, нирвану не где-нибудь, а именно в Шри-Ланке». Наверное, не от хорошей жизни народ «бежит» из РФ за границу с целью найти спокойствие и умиротворение, уйти в глубокий транс на тропическом загадочном острове в Индийском океане, среди бескрайних рисовых и фруктовых плантаций, медитируя на закате на берегу Индийского океана. В последнее время я все чаще и чаще встречаю людей из РФ и Украины, которые хотят оставить свою родину и переехать на ПМЖ за границу, полагая «хорошо там, где нас нет». Шри-Ланка одна из самых подходящих мест на планете для релаксации и медитации. Здесь есть
много мест, не затронутых человеком, где можно уединиться.
После завершения службы у монахов появляется свободное время. В основном, проводят его за просмотром дешевых ланкийских сериалов, и выпусков новостей. В 21:00 ужин. Ранее было сказано, что монахи не могут сами себе готовить еду и принимать пищу после обеда, однако, на практике, «втихаря» от местного населения, закрыв все двери и окна, готовят себе еду и ужинают (даже те, кто действительно старается придерживаться буддистских правил в плане еды, однако желудку не прикажешь). Если об этом узнают местные жители, авторитета монахам это не прибавит.
В 22:00 отбой, монахи разбредаются по своим кельям для финальной медитации перед сном грядущим, которая постепенно переносит их в сладкий мир грез и иллюзий, настолько сладкий, что из него не хочется возвращаться, иллюзорный мир, созданный человеческим мозгом, оставляя на время этот грешный мир со всеми его пороками и готовя их к встрече нового дня, который по событиям будет почти такой же как и день предыдущий, но наверное каждый монах где-то глубоко в душе верит, что в один прекрасный день он не проснется, и закончится его бесконечная цепочка перерождений – «сансара» – на этой грешной земле, будет у него бесконечное яркое состояние радости, блаженства и безграничное состояние своего ментального разума, которое не закончится никогда!..
Жертвенник для цветов.
Цветы.
Столовая.
Пагода.
Библиотека.
Святое дерево Бо.
Есть одна интересная традиция в Шри-Ланке. Шри-Ланка – страна буддистская, и это не пустой звук. Когда в семье рождается ребенок, первым делом его несут в монастырь, не только, чтобы получить благословение от главного монаха, но и чтобы составить персональный гороскоп для младенца.
Основываясь на дате рождения, также очень важно указать с точностью час и минуты рождения. Главный монах, используя древние методики расчета и специальные астрологические таблицы, предсказывает будущее. Это древняя наука, которой более 2000 лет, и появилась она еще задолго до рождения принца Сиддхаттха, который впоследствии стал Буддой.
Если в гороскопе отчетливо видно, что из малыша может получиться духовный лидер, то родителям советуют отдать (пожертвовать) своего ребенка в монастырь. По истечении определенного времени, мальчик примет постриг, и с этого момента он будет настоящим монахом.
Слово главного монаха для всех верующих – закон. Как скажет, так оно и будет, никто никогда не будет перечить против своего духовного лидера. Этой традиции около 2 000 лет, когда впервые буддизм попал в Шри-Ланку. У ребенка фактически нет выбора, родители вместе с главным монахом решают его судьбу.
Этот акт насилия над ребенком в будущем сказывается негативно на психике человека. Кто-то, повзрослев, смиряется с тем фактом, что он монах, некоторые напротив ищут любую возможность поскорее отделаться от монашеской робы. Как один из вариантов – уехать, например, в Тайланд, и там остаться жить, там менее жесткие правила для монахов.
Там нет никакого насилия над личностью, и каждый решает сам быть ему монахом или нет. Дети-монахи в Тайланде – это не совсем монахи, это всего лишь «новаши», т. е. они могут стать монахами в будущем, если захотят, однако они могут и вернуться в обычную мирскую жизнь, и никто их не будет упрекать за их выбор.
В Шри-Ланке же проблема в том, что единожды став монахом, уже нельзя вернуться в обычную мирскую жизнь Это клеймо на всю жизнь. В Шри-Ланке в этом плане нет никакого выбора. Если стал монахом, то это на всю жизнь. Можно конечно бросить монашескую робу и уйти в обычную мирскую жизнь, однако такого человека будут в обществе презирать, и его социальный статус будет не выше городской канализации. Такой человек никогда не сможет завести свою семью, жениться (просто ни одна девушка его не оценит как нормального мужчину), построить свой дом, поскольку он будет считаться изгоем общества. Таковы реалии буддисткой жизни.
Монашеская жизнь – это жесткое физиологическое выживание. Монахам запрещены любые контакты с женщиной. Поскольку «природа» требует своего, то монахам ничего не остается как заниматься или онанизмом, или гомосексуализмом, других вариантов нет. Это весьма распространенное явление среди молодых монахов, найти себе «друга» для плотских утех. Все это делается «втихаря» и на первый взгляд не заметишь ничего необычного в поведении молодых монахов. Однако, если об этом станет известно окружающим, монахов автоматически изгоняют из монастыря.
У многих молодых монахов есть компьютеры, почти что все зараженные вирусами. Причина – на них целые коллекции порно из интернета и дисков. Для более обеспеченных монахов есть альтернатива поехать в тот же Тайланд, в Паттайю, на Walking Street сменить временно робу на мирскую одежду, и погрязнуть в царстве разврата.
Не зря Паттайя считается номер один на планете в плане разврата и секс-туризма. Здесь есть все! Можно найти трансвеститов или обычную проститутку, ну а те, кто любит «клубничку»,- дети на любой возраст и пол удовлетворят все ваши самые сокровенные и развратные желания. Цинично? Да, потому что вы сами делаете жизнь такой какая она есть и не надо возмущаться по этому поводу!
Свежие комментарии